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国学大讲堂 - 邵康节《梅花易数》
邵康节《梅花易数》
 
加入时间:2007-7-17 9:53:44 点击:51743

(一)傍晚有人借斧

   有一年冬天,下着大雪。傍晚时昏,邵康节正与他的儿子在家里烤火。突然听到院子外面有人叩门,先敲一声,停了一下再敲五声,并且说是来借东西的。当时,邵康节正在教儿子研习《易经》,为了使儿子能够理论联系实际,使《易经》学以致用,叫儿子暂不开门,先用所学的《梅花易数》推断一下,这个邻居将借什么东西?他儿子按敲门声起卦,得到天风(诟)卦,4卦动变巽卦,他儿子分析卦意说:"这是一个器具,木长金短的,一定是借锄头了。"邵康节看了一下卦象,果断地说:"你错了,他一定是借斧子的。"并且叫他把斧子拿到院子外门口去,果然,邻居借的是斧子。

   为什么邵康节断分如此神奇?他的《易经》八卦思维是这样的:

   根据《天风诟》卦的卦象,上乾为金,下巽为木,变卦又为巽为.必定为金木之物,且金短木长。按象数易理,锄头、斧子都类象。但邵康节治易义理细致入微,加入时空分析:傍晚下雪天是砍柴起炉烤火之时,必非下田锄地之时候,再分析变卦、动支。变卦是巽也是为木,说明这个金短木长的器具是为克木之用的东西。因而果断判定为邻居借斧劈柴之用。邵康节微观断事可谓精矣!

(二)观梅预测少女折花跌伤股骨

   在辰年十二月十七日申时,邵康节与朋友在观赏梅花的时候,突然看见二只麻雀在一树枝上争斗,两鸟相继坠地。

   根据事物的动态,邵康节用《易经》进行占测。按照当时二鸟坠地的时间轴的断面,起成八卦:即辰年为5,再加上月、日数(5十12十17)除以8余数为8,为上卦;再加入申时为9,即(5十12十17十9)除以8余数为8为下卦;(5十12十17十9)除以6余数为6为动爻,得到《泽火革》变《泽山咸》卦。

   据此,邵康节果断得出结论 明天晚上,一定有一位姑娘来此折花,有人去追赶她,姑娘,惊慌坠地,跌伤股骨。果然,第二天晚上,附近的一位姑娘到花园采摘梅花,管理员以为是小偷,就拼命追赶她,结果那姑娘摔倒在地,磕伤了大腿。这件事的预测,邵康节又是如何推演的呢?究竞其依据的原理是什么?在这个预测卦例中,邵康节根据《易经》的变化原理,以点断面:即微观系统到宏观系统,大系统、小系统、子系统、母系统都是链条式连结在一起的。所谓一滴水可以反映太阳的光辉。因为宇宙是全息的。宇宙间万物类象、象与象之间又存在泛对称的关系。以某一点表象(二雀争技坠地)与第二天晚上的另一表象(少女折花摔伤大腿)确定存在一条看不见的泛对称气场磁线链条,他们之间又紧紧相关联……在这里,邵康节先生用什么方法找出这个微波链环?用的是时间轴:由时间化八卦 八卦再类象 类象定吉凶。即辰年为5,组成泽火车卦变泽山咸卦:革卦,上兑下离以兑为体,兑为金为少女,下离为火。金被火克,金必伤,即少女受伤。互卦上乾下巽,也是金克木,而巽为股,所以少女伤在大腿股骨上。幸变咸卦,咸的下卦为艮、为土,兑金(少女)得此土生,虽伤不致大凶。 

(三)奔马践牡丹

   巳年三月十六日卯时,邵康节先生与客人们到司马温公家中,他们在庭院中观赏牡丹。当时,正值牡丹花妍艳兢放,大家赞不绝口?朋友们都知道,被邀请来一起观赏牡丹的邵康节先生是《易经》大学者。是远近闻名的预测家,他掌握《易经》,能预测宇宙间万事万物的普遍规律。而且他预测事物细致入微。于是,其中一个客人带着尊崇敬仰的心情,试探着征询邵康节先生:"您看,这牡丹花多美好,按先生的学说,什么东西都有数(即自身发展规律,笔者注)难道这花也有定数吗?"邵康节先生立即回答:"什么东西都有数,而且只要一问,产生了动态,便可以为之占卦测算了。"于是,邵康节先生即为眼前的一排鲜艳夺目的牡丹花占卦,占完以后,康节先生便对客人说:"奇怪,这些美丽的牡丹花明天午时,当被马所践毁。"众客人惊疑参半,大都不信。第二天午时,果然遇到许多达贵官人前束观赏牡丹花,其中有二位官员的马,碰在一块,二马相嘶咬,到了花丛中竞奔跑起来,附近所有的牡丹花,全被践踏毁掉了。这奔马践牡丹的预测,无不使人惊奇!史书上记述这项预测时,还留下了推演占算公式,现录出解说如下:其按《易经》的变化原理,占算事物的定点,依然是选择时间轴。即问这件事时具体时间:巳月三月十六日卯时,按时间起卦法巳年为6,加上月日本身之数,除以8,余数为上卦:(6十3十16) ÷8……余1;上述数再加时辰地支数除以8,余数为下卦:(6十3十16十4)÷8……余5;再将算下封时的总数除以6,余数为动卦:(6十3十16十4)÷6……余5;整理出《易经》八卦:天风诟变火风鼎。因为《诟》上卦为乾、为金,下卦为巽为木,动爻在上卦、则下卦为体,出现本体木被金克。再加女后为上、下互卦为乾,又是金。三金克一木,木必残败。又根据《易经》万物类象的特征,乾为天、为圆、为马,这马践牡丹的图景使出来了。为什么又知道会发生在午时呢?变卦的上升为离卦,《离卦》为日、为明,而午时是一天中阳光最充足的时候。

(四)"西林寺"牌额占测

   邵康节一次来到一座寺庙 西林寺。他偶然抬头看见寺庙的牌额"西林寺''三个字,中间的"林"字无两钩。于是,他用《易经》八卦进行占测。他根据占测的结果,告诉寺里面的和尚,最近以来,寺里必然要连续发生阴人(女人)之祸,寺里面的和尚听了很吃惊并告诉邵康节,他们寺里确实是连续发生过这一类祸事,并请邵先生指点迷津。邵康节便告诉和尚,只要在"西林寺"牌额上的林字上,添上二钩,这样一来,便不会出现上述祸害了。

   和尚按照邵康节的话去做,把牌额上的林字再添上二钩,从此,寺庙里便安然无事了。邵康节对西林寺的预测及改变现状的方法,同样依《易经》中的万物类象进行的。

   首先,邵康节发现西林寺的牌额上,林字没有二钩。按他的思维与整体不对称,平常人看这个字,少了二钩,不会有其他感观出来。然而,在一个易学大师邵康节的眼里,这二钩是整体上的缺陷,由点上的缺陷,客易引起整体上的事件,这也是《易经》的点、面之间具有泛对称的连环事件。这又将应在什么事件上呢?

   于是,邵康节先生便以"西林"二字起八卦,因"西"字书写牌额笔迹中间有断笔,因此计七画,"林"字计八画。七为山为艮,八为坤为地,组合起来便是山地剥卦。剥卦的本体意义便是群阴削阳。而寺庙是属于纯阳(男性)的僧人所居住的地方。在纯阳之地的西林寺,出现群阴削阳的封象。因而,邵康节先生据此判断 这寺里一定会出现因女人的事件引发的祸灾。

   为什么"林"添上二钩就没有事了呢?因为添上二钩后,"林"字加二画变十画,变成《兑》卦,组合起来变成山泽损卦。第五爻为动,则变成风泽中孚卦,这样一来,阴多阳少,群阴削阳的局面改变了,阳爻占了上风,且互卦又是《坤》与《震》,同时,中孚卦又具有遵守诚信的卦德。寺里慢慢自然便没有事了。

(五)小伙子十七天后有婚喜

   壬申日的中午时分,邵康节先生看见一个青年人从正南面走来,脸上微徽泛出欣喜之状,邵康节问他有什么好事?他回答说平平常常,什么事也没有发生过。

   邵先生便为他占了一卦,并告诉他,在十七天之内,必定有订婚成亲的大喜事来临,青年半疑半信。果然,不到十七天,父母为他找到一个好姑娘订婚。邵康节又是如何预测的呢?少年属艮卦,从南方来,南方为离为火,组合起来是上艮下离为山火贲卦。艮为7,离为3,再加上午时为7,合共17,除以6,余数为5。查《周易古经》《山火贲》卦第五爻辞:"贲于丘园,柬帛笺笺,吉"'修饰丘园,整束布帛" 修饰打扮是有成亲之喜,加上变卦又是《家人》卦。结合起来分析,便是有成亲之喜。 

   上述五个具体预测实例的介绍,说明中国易学大师邵康节不仅在宇宙、地球生命的宏观预测方面写下了惊世之作《皇权经世》,而且在微观的具体事物预测方面同样是惊人的,他的预测功能决不低于法国诺查丹玛斯。

 


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